Santo Ambrosius
Salah satu penulis biografi Santo Ambrosius mengamati bahwa pada Penghakiman Terakhir orang masih akan terbagi antara mereka yang mengagumi Ambrosius dan mereka yang sangat tidak menyukainya. Dia muncul sebagai orang yang bertindak yang memotong alur dalam kehidupan orang-orang sezamannya. Bahkan tokoh kerajaan pun terhitung di antara mereka yang akan menderita hukuman dewa yang menghancurkan karena menghalangi jalan Ambrosius.
Ada legenda bahwa saat masih bayi, sekumpulan lebah hinggap di wajahnya saat ia berbaring di buaiannya, meninggalkan setetes madu. Ayahnya menganggap ini sebagai tanda kefasihan dan lidah manisnya di masa depan. Untuk alasan ini, lebah dan sarang lebah sering muncul dalam simbologi santo.
Ketika Permaisuri Justina berusaha merebut dua basilika dari Umat Katolik Ambrosius dan memberikannya kepada kaum Arian, ia menantang para kasim istana untuk mengeksekusinya. Rakyatnya sendiri bersatu di belakangnya menghadapi pasukan kekaisaran. Di tengah kerusuhan, dia mendorong dan menenangkan rakyatnya dengan himne baru yang memesona dengan melodi Timur yang menarik.
Dalam perselisihannya dengan Kaisar Auxentius, dia mengemukakan prinsip: "Kaisar ada di Gereja, bukan di atas Gereja." Dia secara terbuka menegur Kaisar Theodosius atas pembantaian 7.000 orang yang tidak bersalah. Kaisar melakukan penebusan dosa di depan umum atas kejahatannya. Ini adalah Ambrosius, sang pejuang, dikirim ke Milan sebagai gubernur Romawi dan dipilih saat masih menjadi katekumen untuk menjadi uskup rakyat.
Masih ada sisi lain dari Ambrosius — yang memengaruhi Agustinus, yang diubah oleh Ambrosius. Ambrosius adalah seorang pria kecil yang penuh gairah dengan dahi tinggi, wajah melankolis panjang dan mata yang besar. Kita bisa membayangkan dia sebagai sosok lemah yang memegang kodeks Kitab Suci. Ini adalah Ambrosius warisan dan pembelajaran aristokrat.
Agustinus berpendapat bahwa pidato Ambrosius kurang menenangkan dan menghibur tetapi jauh lebih terpelajar daripada pidato orang-orang sezaman lainnya. Khotbah Ambrosius sering mencontoh Cicero dan ide-idenya mengkhianati pengaruh para pemikir dan filsuf kontemporer. Dia tidak keberatan meminjam panjang-lebar dari penulis pagan. Dia memuliakan di mimbar dalam kemampuannya untuk memamerkan rampasannya— “emas orang Mesir” —diambil dari para filsuf pagan.
Khotbah-khotbahnya, tulisan-tulisannya, dan kehidupan pribadinya mengungkapkan dia sebagai orang dunia lain yang terlibat dalam masalah-masalah besar pada zamannya. Kemanusiaan, bagi Ambrosius, adalah, di atas segalanya, adalah roh. Untuk berpikir benar tentang Tuhan dan jiwa manusia, hal yang paling dekat dengan Tuhan, tidak ada realitas material sama sekali yang dapat didiami. Dia adalah seorang juara yang antusias dari keperawanan bakti.
Pengaruh Ambrosius pada Agustinus akan selalu terbuka untuk didiskusikan. The Confessions mengungkapkan beberapa pertemuan jantan dan kasar antara Ambrosius dan Agustinus, tetapi tidak ada keraguan bahwa Agustinus sangat menghargai uskup yang terpelajar itu.
Juga tidak ada keraguan bahwa Monica mencintai Ambrosius sebagai malaikat Allah yang mencabut putranya dari cara-cara lamanya dan menuntunnya pada keyakinannya tentang Kristus. Bagaimanapun, Ambrosius lah yang meletakkan tangannya di pundak Agustinus yang telanjang saat dia turun ke air mancur baptis untuk mengenakan Kristus.